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主题: 北疆文化悦赏通辽②|潮尔·声声不息的草原弦歌

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  • 发表于:2023/12/13 15:51:09
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开栏语:为进一步贯彻落实内蒙古自治区党委关于打造“北疆文化”品牌的指示精神,让根植在北疆大地上的优秀文化在新时代活起来、火起来,即日起,通辽市融媒体中心微信公众号策划推出系列新媒体产品《北疆文化 悦赏通辽》,深入挖掘科尔沁草原文化之内涵,展现富有鲜明地域特色的草原文化之瑰丽,讲好通辽地区文化遗产经典故事,使广大群众充分领略通辽市独特文化风貌与别样魅力!






 潮尔·声声不息的草原弦歌  





潮尔
蒙古族特有乐器之一
在科尔沁草原代代流传
人们拉起潮尔
动情地讲述着
古老的历史传说
歌唱着
美丽的天堂草原
倾诉着
人间悲欢离合
赞美着
幸福美满生活
潮尔古朴优雅、低沉醇美
乐声回响在广袤的草原上空
伴随着一代代蒙古族人
从远古走到今天




潮尔传说:相传一只母驼弃羔,面对驼羔的孤独,主人拉起潮尔,其优雅悲伤的琴声感动了母驼,母驼掉下眼泪重新接纳羔驼,让孤独的羔驼重新回到了妈妈身边。传说是神秘的、古老的、艺术的,但是潮尔优美的旋律却流传至今......


{声音中的历史}

据史料记载,成吉思汗的胞弟哈萨尔南迁至松辽平原,科尔沁蒙古部落逐渐形成,潮尔也因此在科尔沁地区最早诞生并广为流传

潮尔作为外弓弦乐器,声音浑厚、悠扬,古人在祭祀、庆典、婚宴、那达慕、民间娱乐等活动中用来伴奏说唱“芒古斯”、乌力格尔、民歌演唱以及独奏和合奏等,潮尔因此成为早期宫廷音乐的主要乐器之一。






潮尔的传承有一定家族性、民间性。以王府和寺庙的琴师为骨干,以广大民间艺人为主体,以宫廷音乐和民间业余活动方式相结合,代代相传至到如今。在蒙古族民间流传地域非常广阔,主要分布在通辽市的科左中旗、科左后旗、西拉木伦河西岸、及赤峰市的红山南北,呼伦贝尔草原和兴安岭脚下,还有锡盟察哈尔、阿盟等地。

2009年4月,潮尔被列入内蒙古自治区级第二批非物质文化遗产名录。2014年7月,潮尔被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。




{潮尔的制作}



潮尔

形制



参考







早期的潮尔制作工艺比较简单,琴头是长方型的。选优质的木料做琴杆、琴箱,琴头雕刻的样式较多。琴箱有倒梯型、方型、六边型等。

琴箱前后用羊皮、马皮、牛皮蒙面,背面设有音孔。琴弦固定在琴箱低部连接到琴尖部两个弦轴上,琴码分上下两个。琴弦和弓弦均用马尾制作,两根琴弦“外高音”、“内低音”。

每根琴弦90个马尾:120个马尾。传统的定弦法蒙语叫“扫利日呼格”,是四度定弦法、还有五度定弦法。指法用拇指、食指、无名指、小指紧贴在琴弦上下滑动,有自然泛音、人工泛音,还有揉弦、压弦、打弦、上滑、下滑等演奏技巧。


如今,潮尔琴的制作已成为集木工、皮毛加工、木工雕刻、骨贝镶嵌工艺于一身的综合性工艺。


{科尔沁潮尔史诗}





“科尔沁潮尔史诗”蒙语称“蟒古思因·乌力格尔”。“蟒古思”意为“魔鬼”,“乌力格尔”为“故事”,“蟒古思因·乌力格尔”便是“魔鬼的故事”,有时也称为“镇压魔鬼的故事”,是蒙古族英雄史诗的重要组成部分,与格斯尔和江格尔并称蒙古族三大史诗,它由多部相对独立却相互关联的史诗构成的巨型系列史诗。

“科尔沁潮尔史诗”由潮尔伴奏,为蟒古思因·乌力格尔的原生形态,其唱词为韵文体,其曲调共九套二十多首,在口头演述当中能够自由变化,衍生出无数变化体,其演述艺人称“潮尔奇”,以自拉自唱的形式表演。





“科尔沁潮尔史诗”是古代蒙古族劳动人民口头创作的珍贵系列史诗,是大约在十三世纪初叶或更早些时期在神话传说的基础上产生和发展的民间口头文学作品。它主要讲述了上天下凡的英雄人物,扫除欺压在人们头上的各种恶魔,使人们享受太平生活的故事。


科尔沁潮尔史诗演出现场


“科尔沁潮尔史诗”的内容蕴含着科尔沁部特有的语言、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯以及人类极其丰富的想象力和伟大的艺术创作力,集中体现了草原文化的丰富性,有着重要的文化价值、历史价值和社会价值,对当今社会的进步和发展,对践行社会主义核心价值观具有积极意义。

声声不息的草原弦歌
匠心斫制的弓弦乐器
抚慰人心的古老故事
一把潮尔
一段传说




来源:通辽文化旅游广电资讯、西辽河文明通辽市文化遗产保护中心

编辑:张婧怡

一审:戴菲   二审卓然  终审:斯琴塔娜

监制:刘欣来


  
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